Автор: La investigadora Karina Felitti viene estudiando las cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia del auge del movimiento feminista y la proliferacion sobre aplicaciones de citas, que permiten conocer alguna cosa sobre las modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la desempeno sexual.
Las trabajos sobre Karina Felitti referente a coaching sexual asi como consideraciones feministas sobre el amor se enmarcan en un plan de investigacion referente a las representaciones y experiencias sobre la liberacion sexual femenina en la Argentina contemporanea. A partir de su formacion como historiadora y sus trabajos previos acerca de la plazo sobre 1960, se duda por las caracteristicas de la «nueva» conmocion sexual. Si aquella sobre los sesenta se relacionaba, no sin tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas y con enfasis en la movimiento colectiva, ?en que tradiciones politicas se inserta esta nueva etapa? ?Cuales son las componentes, legados asi como promesas? ?Quienes disputan sus sentidos? ?Como se construyen asi como circulan sus premisas, asi como de que formas son apropiadas y vividas? A partir sobre estas cuestiones han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, articulos, capitulos y un texto que saldra por Prometeo en breve.
En el escenario de las investigaciones, Tinder Se Muestra como la origen sobre examen, la ciencia que condensa significados asi como elementos de un contexto. “Me interesa sobre todo la participacion que tiene esta tecnologia en las procesos sobre autonomizacion. A partir de la Marea Verde se produjeron varios libros y podcast, se crearon cuentas en paginas sociales, se organizaron talleres, referente a el amor y la sexualidad, que analizan y en la generalidad de las casos, proponen clases mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, de vivir las vinculos. Muchas son intervenciones que se posicionan desde los feminismos. Deben en ordinario el invitar a la reflexion personal asi como colectiva, an una tarea en si que estriba en leer, informarse, conocerse. Hablar en sexo, como Ahora senalo Foucault, asi como conocerse Con El Fin De poder construir el acuerdo, son clave en la generalidad sobre dichos productos, que se vinculan con la necesidad sobre reponer la voz “No nos callamos mas”.
?Cuales son las libros referente a los que trabajaste?
–alguno de mis estudios recientes fue justamente acerca de este corpus, lo escrito desde los feminismos asi como en discusion con ellos, en el apego, el sexo asi como la sexualidad. Por ejemplo, los libros sobre Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati castellano, de el Mar Ramon, entre otros. Las discusiones sobre la obligacion afectiva, las protocolos, el amor separado del dolor. Con diversas intensidades y apuestas, en general concluyen que no se puede demandar una ley para que alguien te quiera, que hay la otredad que nunca se controla. Entonces, que podriamos realizar es la duda que atraviesa an algunos que adquieren estos libros, asisten a las charlas, a las talleres, como sucedio en el cursillo del CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias de afirmar que el apego sera feminista o nunca sera, o que las mas grandes camas son las feministas.
?Estamos liga an una diferente conmocion sexual?
–Como historiadora me interesa visibilizar los procesos, nunca pensar en terminos de ruptura asi como si vamos an utilizar la expresion conmocion, excesivamente en boga actualmente (revolucion feminista, sexual, de las hijas, de las viejas, de estas chicas deseantes) caracterizarla por motivo de que en si la termino conmocion no nos explica a que nos estamos refieriendo. Algunos que han estudiado la historia sobre la revolucion sexual de los sesenta coinciden en pensarla como un procedimiento inacabado, atravesado Asimismo por cambios tecnologicos asi como por el comercio, igual que ocurre en la actualidad, pero en diferentes escalas. Como podria ser, en los anos cincuenta la entrada del telefono fijo y de el coche implico Asimismo un cambio en el sistema de citas. El automovil permitio que vos salieras con gente que nunca estuvieran en las alrededores, Asimismo habia un espacio secreto de la exploracion sexual. y el telefono posibilito la difusion privada, no exenta sobre mediaciones por motivo de que podia atender tu mama, alguna cosa diferente al celular que es de utilizo personal, tan personal que se ha pensado igual que la prolongacion de el cadaver. En otras palabras, nunca es Durante la reciente vez https://hookupwebsites.org/es/catholic-dating-es/ que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas por lo tecnologico y que esto crea un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder es el mercado sobre la carne” o “Tinder es la democratizacion del sexo”, nunca facilita ver las matices asi como pretende cerrar la debate en posiciones antagonicas que no dan cuenta de las experiencias, que son situadas asi como cambiantes.
?Como se relacionan asi como retroalimentan lo virtual y lo presencial?
–Waldo Mandiello tiene intervenciones en algunos barrios de Buenos Aires, dibujos sobre sobres sobre carta, con frases, igual que “darnos las besos que nos mandamos”, “estar mas presente que en linea”, “menos tinder y mas cafeteria de el barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo y lo que destacan algunos trabajos, y seguramente nuestras propias experiencias, es la circularidad, un ida asi como revuelta: los usuarios se conocen por Tinder, chatean, se encuentran y vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial y lo virtual, igual que tambien pasa con las amistades, la parentela asi como En la actualidad Incluso el trabajo. No necesariamente seria un ambiente y otro opuestos, sino que estan al completo el tiempo relacionados. asi como aca tomo algo que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un poquito puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las deseamos pasar sobre los medios por los cuales armamos la existencia cotidia Desde los feminismos las ponemos en trato con el patriarcado, con las violencias, renegamos sobre los dogmas religiosos, No obstante quizas podemos construir una novedosa sacralizacion, esta vez laica.
Lo diario esta atravesado tanto por la tecnologia igual que por el sector…
–Si, porque nos agenciamos ropa de una citacion, tanto mujeres como varones, hay un sector en torno al arreglo personal que cada oportunidad mas involucra a las varones, igual que muestra bastante bien el boom de estas barberias. La cena, el vino, la birra, el cafe, las entrenos. Una diferente critica a Tinder, o las apps en general, podria ser son un “mercado sobre la pulpa” y este seria un aspecto de discrepancia en los libros feministas que analice. Nunca hay la sola valoracion.
